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孝行天下

来源: 文学语言汇 时间:2021-10-13

孝行天下

那天,誓与父亲分裂的叛逆少年,不经意地说出一句话:“我的脾气也倔得很,别想让我跟他说句软话。”

“你这点像谁?”我不经意地提问,他怔了一下,说:“像我父亲,在脾气上完全一个样。”说完,他笑了,我也笑了。

不管你愿意不愿意,从出生那一刻起,就已经被深深打上了祖辈的烙印。在相貌上,在行为方式上,在性格特征上,你是那么地像你的爸爸、妈妈,甚至爷爷、奶奶。人类的生物基因甚至精神基因,正是这样一脉相承,代代相传,才绵延不绝,你根本无法逃离。

于是,智慧的古代先贤创造了孝文化。

在市文联组织的孝贤文化采风活动中,张林银先生讲,“孝”字的象形含义,就是人子背着他的老人。那么,是背负老人的身体呢,还是承载老人的精神?究竟什么是孝?

从孔子到孟子再到后来的解说,很难有一致的内涵。倒是对于不孝,孟老夫子明确讲:不孝有三,无后为大。这个“无后”不能简单地理解为没有后代,《诗经·大雅·文王》篇中说过∶怎么能不思念你的先祖呢?要称述修行先祖的美德啊(无念尔祖,聿修厥德)!反向推理,很大的孝,就是把祖辈的品德传承下去并发扬广大。对于“三不孝”,有注解说是:生不能养,死不能葬,葬不能祀。这个“不能祀”与“无后”当是一样的含义。“祭祀”也不是简单地到坟头烧俩纸钱,而是宣扬、继承祖先的美德。

由此可见,孝的真实含义在于传承祖辈的精神、美德。

无独有偶,还有种文化说,人生天地之间,生命能量除了来自于浩瀚的宇宙及大地,还有一个重要的来源,就是自己的祖先。每个人身体上灵魂上都有祖先的烙印,那其实就是生命能量的传承。当一个人背井离乡的时候,总带一把故乡的泥土。因为那泥土养育了他,而且埋葬着祖先的遗骸。还有个“叶落归根”的文化隐喻,表达的是对故乡的向往,这些行为的寓意就是,不愿割断跟祖先间的能量传承。现代心理学理论认为,在家族当中,有种爱的能量流动,它通过人的潜意识和集体无意识进行传播。伯特.海灵格先生由此创立了“家庭系统排列”的心理治疗方法,在欧洲及我国很多地方甚是流行。所有这些,与我国传统的孝文化,可谓异曲同工、不谋而合。

那么,怎样才能孝行天下?

《十三经注疏》注有:谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也。什么是阿意曲从呢?那就是不加鉴别地全盘接受。这不是孝,而是陷亲于不义。同样,做为老人,也不能陷孩子于不孝,如果确实不适合孩子,那就不要强求,是不?

道理简单而且易懂,遗憾的是,在生活中却总不那么回事。现代父母总无意识地把自己的期待强加给孩子,如自己没有出人头地,那么要求孩子一定非清华北大不读,然后学习考试不能出现任何的闪失。孩子如何能做得到,无意识中总以“叛逆”的方式表达自己,如沉溺于网络、逃课等等偏差性行为。还有一些孩子,无意识中无限地忠诚于父母,苛求自己为父母的事情负全部的责任,从而耗竭了内在的生命力,患上了某种心理疾病。在我做过的心理咨询个案中,不少孩子所谓的心理问题或疾病,都与父母的关系有关。

于是,我又思辨地想到这个“孝”字的相形意来。如果人子不能立,如何背负得起上面的老人呢?人子若独立,那一定是有不同于老人的部分的。那么,真正的孝道,用哲学专用术语来说,就是“扬弃”,即有继承,又有发展。

而如何拿捏其中的这个度,还真需要些学问呢。

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