孝行天下

孝行天下

那天，誓与父亲分裂的叛逆少年，不经意地说出一句话：“我的脾气也倔得很，别想让我跟他说句软话。”

“你这点像谁？”我不经意地提问，他怔了一下，说：“像我父亲，在脾气上完全一个样。”说完，他笑了，我也笑了。

不管你愿意不愿意，从出生那一刻起，就已经被深深打上了祖辈的烙印。在相貌上，在行为方式上，在性格特征上，你是那么地像你的爸爸、妈妈，甚至爷爷、奶奶。人类的生物基因甚至精神基因，正是这样一脉相承，代代相传，才绵延不绝，你根本无法逃离。

于是，智慧的古代先贤创造了孝文化。

在市文联组织的孝贤文化采风活动中，张林银先生讲，“孝”字的象形含义，就是人子背着他的老人。那么，是背负老人的身体呢，还是承载老人的精神？究竟什么是孝？

从孔子到孟子再到后来的解说，很难有一致的内涵。倒是对于不孝，孟老夫子明确讲：不孝有三，无后为大。这个“无后”不能简单地理解为没有后代，《诗经·大雅·文王》篇中说过∶怎么能不思念你的先祖呢？要称述修行先祖的美德啊（无念尔祖，聿修厥德）！反向推理，很大的孝，就是把祖辈的品德传承下去并发扬广大。对于“三不孝”，有注解说是：生不能养，死不能葬，葬不能祀。这个“不能祀”与“无后”当是一样的含义。“祭祀”也不是简单地到坟头烧俩纸钱，而是宣扬、继承祖先的美德。

由此可见，孝的真实含义在于传承祖辈的精神、美德。

无独有偶，还有种文化说，人生天地之间，生命能量除了来自于浩瀚的宇宙及大地，还有一个重要的来源，就是自己的祖先。每个人身体上灵魂上都有祖先的烙印，那其实就是生命能量的传承。当一个人背井离乡的时候，总带一把故乡的泥土。因为那泥土养育了他，而且埋葬着祖先的遗骸。还有个“叶落归根”的文化隐喻，表达的是对故乡的向往，这些行为的寓意就是，不愿割断跟祖先间的能量传承。现代心理学理论认为，在家族当中，有种爱的能量流动，它通过人的潜意识和集体无意识进行传播。伯特.海灵格先生由此创立了“家庭系统排列”的心理治疗方法，在欧洲及我国很多地方甚是流行。所有这些，与我国传统的孝文化，可谓异曲同工、不谋而合。

那么，怎样才能孝行天下？

《十三经注疏》注有：谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也。什么是阿意曲从呢？那就是不加鉴别地全盘接受。这不是孝，而是陷亲于不义。同样，做为老人，也不能陷孩子于不孝，如果确实不适合孩子，那就不要强求，是不？

道理简单而且易懂，遗憾的是，在生活中却总不那么回事。现代父母总无意识地把自己的期待强加给孩子，如自己没有出人头地，那么要求孩子一定非清华北大不读，然后学习考试不能出现任何的闪失。孩子如何能做得到，无意识中总以“叛逆”的方式表达自己，如沉溺于网络、逃课等等偏差性行为。还有一些孩子，无意识中无限地忠诚于父母，苛求自己为父母的事情负全部的责任，从而耗竭了内在的生命力，患上了某种心理疾病。在我做过的心理咨询个案中，不少孩子所谓的心理问题或疾病，都与父母的关系有关。

于是，我又思辨地想到这个“孝”字的相形意来。如果人子不能立，如何背负得起上面的老人呢？人子若独立，那一定是有不同于老人的部分的。那么，真正的孝道，用哲学专用术语来说，就是“扬弃”，即有继承，又有发展。

而如何拿捏其中的这个度，还真需要些学问呢。