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弄清影,尚在人间

来源: 文学语言汇 时间:2021-06-27

弄清影,尚在人间

文/张爽

 曲水流觞已成陈迹,古往今来一脉相承的文人傲骨还活跃在鲜明的知识分子血脉之中;这种傲骨似乎都以不将就而著称:不流于世俗,不渐于红尘;熙熙攘攘的市井,此起彼伏的喧嚣,是他们很难以走进的处所,哪怕身处其中,依旧是难以触及、不可言说的寂寥。

  魏晋风骨,有着清劲豪迈的气场,强调着自我与遗世独立。魏晋风骨在今天,仍然令人动容。那么,强调自我的魏晋风骨是真的单单注重于自我吗?真正接触世俗的人会少了这样的风骨吗?

  我道世俗诚然污浊,诚然纷扰;那么不容于尘世,会少了这样的污浊,这样的纷扰吗?栊翠庵的妙玉是何等的清白,很后却落得被掳去的下场。有红学家认为,这样的安排是遗世独立之人的入世,亦或是贾府的衰亡,明珠蒙尘。

我却觉得前者更有倾向。

每个人都觉得林黛玉是很清洁之人,自然是同妙玉一样的高岭之雪,槛外之人,其实她是存在于清明之中的红尘人;有小性子,敏感,却又待人厚道。这样看来,林妹妹不是可望而不可即,她一样是红尘之中的一员。

如今的我们,生活在父母的羽翼之下,少年不识愁滋味,为赋新词强说愁。试问,当我们走出庇护,走出屋檐,面对外面的晴空万里或者雨雪霏霏时,还能保证,自己生活在红尘之外,逍遥于世俗之边么?

  厌恶凡尘俗世,是一种勇气,也是一种倔强;但这并不代表拒绝承认或回避现实就可以解决。生活,是为了生,为了活,精神食粮不足以让你画饼充饥。没有经过生活洗礼的人总是有恃无恐,没有经历过挫折的新生儿总觉得海水是甜的。事实没有乌托邦的美丽,没有卡布的繁花似锦,或许是混合着味道的大杂烩,没有尝过的人都不知道是什么味道,更不知道下一块巧克力,下一块奶酪在哪里。

  古人说,大隐隐于市。市是哪里?市是很喧闹,很世俗的地方,却是文人雅客所推崇的“大隐”之处,这是为何?

  因为,本来无一物,何处惹尘埃。因为,心远地自偏。

  隐在山间是一种隐,避的是尘世的喧嚣;隐在田野是一种隐,避的是朝堂纠缠;隐在心间是另一种隐,避的是于红尘的格格不入。

  隐在尘世之中,如同隐在心间,进入凡世便会失了自我吗?不是。倘若只有避开所有现实生活才叫做拥有自我,才叫做文人风骨;倒不如说清楚叫做逃避。

  风骨,是一种精神,一种孤傲,它不仅仅体现在外在行为,不是避人不见,闭门不出,而是敢于面对尘世的纷纷扰扰,还在各种磨难中保持着自己的骨气与风度,这才是风骨。

  不染一尘的是天神,在凡尘中不会有神;即使你是神,也要接地气啊。

 

 

作者简介

张爽,山东菏泽人,现就读于九江学院

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