六月六的新麦子坟

农历六月六日的这一天，在沂水的建筑工地上，常会看到宰活羊犒劳工友的火爆场景，除了一天的工酬照付，而且每人还会收到一份可观的红包早早回家，所以这一天对建筑队上的人来说，氛围不亚于过年。问其原因，老年人们都很敬重地说，六月六是“山神爷爷”的生日，这样做是为让山神爷爷保佑施工队一年不出事故。

除了建筑队对这个节日的重视，沂水人还会用新产的小麦面粉包饺子，放鞭炮，到祖坟上祭祖上坟，以庆祝这一年的丰收和表达这丰收以后的喜悦心情。

“哪个碾（地方）打点不到也不行啊。”母亲和邻家婶子唠起来时候就这么说。也可能是我们家遭遇了太多不幸，母亲因此特别讲迷信。不仅逢年过节要烧香拜佛，每当家里遇上点不顺当的事，总是用烧纸烧香的方式来“打点打点”。

这不是吗，今天又赶上农历年的六月初六日，是该上“新麦子坟”的时候了，乡人们都杀羊的杀羊、包饺子的包饺子，喜悦的心情溢于言表。

依照惯例，母亲老早就把上坟的东西准备好了，我挎起箢子便出了家门。门前的小河依然流水潺潺，绿茵浓密的杨树林子里拴着一头黄牛，它扒在地上懒懒地嚼着青草，眼皮上还有几只苍蝇乱飞，乡路的曲径是那样的幽深，不时传来了几声清脆的鸟叫，这和我小时候并没有什么不同。沿小河往上走，有一座小桥，上面石刻的“丰收桥”几个大字清晰可见，上了小桥，嫩绿色的茫茫的一片桑田映入了眼帘，邻家的阿叔正背着喷雾器打药，脖子上围了一条长毛巾的他脸上挂满了喜悦，小路向西连接了沂河，电灌站的小屋在此依稀可辨。

上了小桥，往北走就是北岭了，这就是传说中的“小二龙山”，据说它曾留下了梁山好汉李逵的活动足迹。如今，这里已是一片坟冢，也就是我家的祖坟地了，大的坟墓没有了，只剩了一个个的小土丘，且周围都种上了桑树。

来到祖坟地里，我放下箢子，摆上祭品，依照母亲的嘱托，给爷爷奶奶各一份，家东的奶奶（我的*一个奶奶，还未生育便得麻疹而死，未埋在祖坟地里）一份，江苏的二奶奶（二爷爷一家已在江苏定居多年，为了祭奠方便，也为了二爷爷死后能合葬在一起，把骨灰移走了）一份，后两份因坟墓不在此地，都得拿出来朝那个方向单独说声，很后是全林的老祖各一份。

*一份，先给爷爷，爷爷童年便给人家当学徒，学木匠，年轻时给解放军抬担架，创东北下江南，多少次死里逃生，他在晚年的时候，常常跟我说起那些经历，有时故事是重复过的，但每次我总能听得津津乐道，以致有些到现在还印象深刻：在那个兵荒马乱的岁月里，天下了很大的雪，爷爷推着独轮车眼见天黑了无处投宿，好不容易找到了一户人家，主人是个老寡妇，因说：“当家的不在了，我这么大年纪也没人会说什么，你就凑合着在锅屋（厨房）里睡一夜吧。”，爷爷说：“看你说的，出门的人走到哪里哪里就是家嘛。”，细细品咂一下，那样的日子虽然很苦，可多有人情味啊。

第二份，烧给奶奶，奶奶在我印象里总是一副慈祥的笑脸，在夏日的老家门口，有为我讲不完的故事，她生前总是为我的婚事着急，见了我就叹息：“哎，你怎么不会啊！”后来，我只好瞒着她说：“奶奶呀，我有了。”大概是因为上了年纪了，奶奶后来总是出现幻觉，糊里糊涂的，我骗她的居然都相信了，她又问有孩子了没有，我说是有了，是个男孩。看把她乐的，泯着嘴不住的笑，还给起个名字叫“帅帅”，说：“帅就是元帅嘛，叫帅帅多好听啊。”总之，只要能哄得她高兴，我就什么都哄她。有一天她笑着说：“你说怪不怪，昨晚我梦见帅帅在骂我，一口一个老奶奶X，听着他骂我我还特别高兴呢。”

烧纸灰随着一阵风旋起在空中，几只老鸦在树梢灵性地叫着盘旋。记得奶奶说过，纸灰腾起为吉祥的征兆，这叫“起迁”，意即阴阳两界通了灵性之意，这个我当然不信——哄得了活人，哄不了死人。

徒步在少年时不知走过了多少回的乡路上，虽然在田埂上扑蚂蚱，在小河里捞鱼虾的身影恍若昨日，但此刻的我，已经足够的成熟和通晓事理了，更不相信迷信的纸灰和禁忌。可是，迫于乡土民俗的约束，为了“打点好”，为了丰收以后的喜悦，为了母亲交代我的那一点点心事，我还是做完了自己本不相信的事。

当低碳时代向我们悄然走来，鲜花拜祭，便成为了一种时尚，一种寄托哀思、追忆先人的很佳方式。可以预见，在不久的将来，人们定会不断的移风易俗，丢掉这个延继了几千年的然烧纸的精神寄托方式，以另类更文明的方式来延继我们的传统文化和美德。